文昌

旅游胜地：

宋氏祖居得到党和国家领导人的关心，1988年，邓小平亲笔为“宋氏祖居”题词。华国锋、朱镕基、田纪云、刘华清、李岚清、王光英、马万琪、彭佩云等先后莅临宋氏祖居参观指导，并亲笔留言。在宋氏祖居右则建有宋庆龄陈列馆，造型独特，气势恢宏。陈列馆分为四部分，陈列着大量的历史照片和珍贵文物，生动翔实地再现了宋庆龄光辉的一生。 

铜鼓岭旅游区

资源特点：铜鼓岭旅游区被国家旅游局确定为中国旅游业发展优先项目，是海南省十大重点旅游区之一。该旅游区资源主要以铜鼓岭为依托。铜鼓岭是海南一大名山，素 有“琼东第一峰”之称，主峰海拔338米，伴有18座大小不同的山峰，群峰竞秀，层峦叠翠，风光旖旎。岭上植被生长繁茂，种类众多，兽类有20多种，鸟类有60多种，形成了一座天然的生态植物园、百草园和野生动物园。岭下拥有丰富的水产资源，鱼类有800多种，贝类20多种，距海岸四、五十米的浅海带上长着五光十色的珊瑚礁，光怪陆离的海底世界，形成了一座天然的海底自然公园。铜鼓岭月亮湾、淇水湾、云龙湾的沙滩如银、海水湛蓝、波平浪静、没有污染，是理想的天然海水泳场。岭上顶峰可观日出，可看云海看晚霞。距铜鼓岭17海里的蓬莱仙境般的七洲列岛，时隐时现，蔚为奇观。铜鼓岭旅游区实乃返朴归真、回归大自然的好去处。

    云龙湾位于海南文昌市铜鼓岭自然旅游区。与海南岛的五指山、万泉河、天涯海角相比，云龙湾名不见经传，默默无闻，然而这正是它诱人的奥秘所在。由于地处偏远，人迹罕至，其自然景观幸免破坏之难，保存完好。位于云龙湾腹部的海星云龙度假村，四周椰林环抱，村内草绿花艳，高大的绿树下一座座别具风情的别墅错落有致，右谓湾岸上一个锦绣的公园。游览云龙湾，在观赏海山秀色彩的同时，还可参加别具趣味的活动。浅海观礁看鱼。 

后港湾地处文昌河、横山河、文教河等八条大小水系流注入清澜港的汇合处，港湾滩涂长着170000多亩红树林，涨潮时，一望无际的碧水上，露出一簇簇浓绿的叶丛，这是高干红树冠顶。阳光下，水下绿叶万丛，不上投影万堆；当潮水退，一丛丛翠绿的红树林先高后矮的露出海面，越来越多，越来越密，渐渐的，一条蜿蜒曲折的绿色林带出现在港湾里，随着潮水下退，绿色林带不断扩大，最后港湾一片茫茫林海，望无边际，绿海蓝天，近观红树，其卷曲的树干和交错的地面根，手挽手，肩并着肩，依依偎偎，有的似仙翁捋须，有的如笑脸弥勒，有的象孩童摔跤，有的若干二郎劈山，有的如龙如蟒，有的似狮似猴，有的象鹤鹰。树顶上，点缀着一簇簇白的、紫的、蓝的小花朵，在阳光映辉下格外绚丽多彩。

书院坐北朝南，规模宏大，占地面积20多亩，南开山口，俗称头门，面阔三开间。两边有砖砌的侧间，上为卷棚顶，铺盖琉璃瓦。门匾上为清末著名书法家杨守敬书写的“溪北书院”四个大字。书院于清光绪十九年（1893年）所建，由清末著名书法家潘存发起，在雷琼道朱采和粤督张之洞的支持下筹资建造。从书院建成之后至宣统三年间，曾聘任不少学者在此讲学，培养了大批人材。辛亥革命后一直作为学校使用至今。

    斗柄塔矗立于七星岭主峰上尤如七星生柄，故得名斗柄塔。塔建于明朝天启五上（公元1625年），清朝光绪十三年（公无1887年）重修。塔平面作八角形，共七层，层层收缩递减，砖道以线砖与梭角子砖叠涩出檐，每层有拱门 ，内设螺旋式阶梯104级，拾级可登塔顶。塔高允20米，塔顶葫芦已废。现仅存覆盆，塔基围44.8米，塔身厚3.55米。塔门向西，门额石匾刻有“斗柄塔”三个字。上款刻"明天启五年孟冬月建造"；下款刻"清交绪十三年孟重修"。斗柄塔斯社对望琼州海峡，过去商民船只经过此峡，因无航标，常有遇难，被认为是妖怪作崇。明代礼部尚书王宏诲（定安人）致仕后，以航标和镇妖为目的，邀众并奏请朝迁拨款建塔。此塔造型端庄稳重，雍容大方，踞高挺拔，耸入云霄，气势雄伟壮观。始建至今370多年，历尽沧桑，顶风傲雨，经受无数强台风及雷电袭击，依然巍然屹立，不仅是海上航运和渔船作业的特殊航标，而且，是研究海南古塔的发展历的可贵的实物资料。

习俗：

    文昌县的民风礼俗，与大陆中原各地大致相同，旧《文昌县志》载：民俗素朴，雅治诗书，衣冠文物，大类中土。然而文昌人自本世纪二十年代以后，侨居东南亚各国者甚众，又受到他国文化习俗的影响，因而文昌的民俗风情，也有其不同的地方，但总体上还是厚道朴实的。

??? 文昌县人民的生活，按各人的经济状况、社会地位和不同时代，有所区别。在旧社会里，大多数劳动民众过着痛苦的生活。解放后，人民生活得到不断的改善，特别是改革开放以来，社会安定，城乡经济迅速发展，人民收入不断增加，生活越过越好。
第一节·衣食住行
一、衣
    文昌县受中原文化的熏陶和东南亚以至西方文化的影响，人们的衣着，按各人的经济状况、社会地位和时代不同，有所区别。民国以前，老百姓多穿自织自染为主的大襟宽袖的麻布衣裳。女子多裹脚，穿五寸尖头绣花布鞋。民国以后，男人多穿粗布对襟唐装；妇女爱穿士林蓝、大封黑或富丝布缝制的大襟衣(钮扣于右侧腋下)；富人穿“黑嫘板灵”或绸布料制的唐装；公教人员多穿灰色或蓝色布中山装；绅士父老穿长袍马褂；归侨男人着西装，系领带，戴毡帽，带手表；女士着旗袍、彩裙，戴金项链、金戒指、有些还镶金牙，以显富贵；农民多赤脚，夜晚或雨天穿木屐。小男童留门额毛，少女留对辫。中青年妇女多剪时髦短发，有些梳飞机鬃，有些留额前毛(留海)，自然朴素。老妇编独辫，盘高髻于脑勺。农村妇女多戴竹笠，县北农人习惯腰围泰国式格井腰巾(俗称水布)。
解放以后，衣着方面有较大的变化。男人穿唐装的已很少见，多数人穿灰或深蓝色的中山装、毛式服装或列宁装，夏天穿衬衣、西式裤；女人穿列宁装或西裤印花衬衣，少数人穿裙，式样也比较单调，多数为深蓝色或灰色，穿红穿绿的虽有，但不多。改革开放以来，年青人的衣着、装饰，无论在布料、种类、花样、款式方面都有很大变化，日趋时代化。城镇男人穿西装，女人穿短裙、连衣裙的越来越多，赶潮流的摩登女郎也非少数。但总的仍然比较朴素、自然。光着脚走路的人很少，穿木屐的也不多见，大多数都是穿拖鞋或塑料凉鞋。年青女人穿皮鞋或色样新颖的高跟鞋。
二、食
    一般以大米为主，搭配杂粮(比例因人因时因地而异)，以蔬菜、椰子、各类酱类或鱼肉为佐餐。
解放前，农村一般吃“番薯丸”粥、“番薯干”饭、大米稀饭或干饭，以自种、自采或购买的酸菜、芋头叶柄、竹笋、油炒椰子肉丝(片)，及鱼、虾、蟹酱为佐餐，逢年过节才购买鱼肉(平时只买一些肥肉蒸油煮菜用)。饮料一般以米汤为主，也有喝开水或冷水的。喝茶的属少数，除富有人家，老百姓只在春节期间饮用。请客设宴，婚嫁喜事，菜式比较丰富多样，有不杀“文昌鸡”不是待贵宾，不宰羊不算筵宴之说。
解放后，仍以大米为主，配搭一些杂粮。但自八十年代以来，粮食连年丰收，配吃杂粮的不多。佐餐的质量有了很大的变化和提高，以各种酱类为佐餐的已不多见，一般餐桌上，除蔬菜外，都有鱼有肉。逢年过节或宴请宾客的菜式更加丰富多采。一般宴席都有鸡、鸭、牛、羊肉和鱼虾之类的佳肴。现在饮料一般以红茶、咖啡为主，饮绿茶、乌龙茶的人也多起来。夏天，中青年喜欢以冷饮解渴。
三、住
    文昌县的农村住房，一般为庭院式布局，由正屋(主屋)、横屋(即庑廊)、围墙、门楼(或小门)组成。有一家一院的，也有数家顺序连在一起的大院(有些一边是庑廊，有些两边都是庑廊)。房屋一般坐北朝南，也有坐西向东的，随居住村庄地形而定。
民国以前，一般是一厅两房的砖木结构(石砖或粘土碎石)。厅堂两边嵌以木板，四周墙壁有的以火砖、土砖、石砖砌成，有的用碎石粘土夹压成。富者加以石灰泥墁。房屋一般较为矮小、少窗。木料一般是椰子树杆、苦楝、海棠、胭脂，最好者为坤甸木、柚木、菠萝蜜和青梅。部分贫苦农民还住草房。
民国以后，尤其是解放以后，文昌民房格式有了新的变化。虽然还是院式布局，但房子质量、结构和大小有了变化。正屋一般是一厅四房，水泥砖木结构(不少房子使用进口梢木或柚木)，双层瓦顶，水泥地板。近来有的还用马赛克、瓷砖修饰厅堂墙壁和地板。屋檐下、正厅人字檐和大门两侧以及房门、窗门上端，还画上(或瓷砖画嵌上)品德高尚的松、竹、梅和各种象征吉祥的画图，如“松鹤延年”、“喜鹊穿梅”、“狮子戏球”等壁画。使整个房子显得典雅庄重，增辉添色。房子四周不是种上各种果树，便是高大挺拔的椰子树，环境清幽，空气新鲜。村外是绿草如茵的山坡或灌木林，不远便是良田、山岗，形成独特的南国风光。
四、行
    文昌县从本世纪二十年代起，就开始有汽车。但那时车辆不多，公路通车里程少。人们除出远门要乘汽车或坐帆船外，一般都以步行为主。自八十年代后，赶集或上县城，除坐汽车、三轮车和摩托车外，一般都是骑单车。单车、摩托车成为人们代步的主要交通工具。1995年底统计，全县平均10户有一辆摩托车；每户有1.2辆单车。